Как пережить развод и избежать повторения старых проблем

Последствия патогенного мышления

Один мудрец сказал, что в добродетелях люди скучно однообразны, а в пороках эти же люди поразительно разнообразны. Поскольку каждый из нас в определенной пропорции содержит пороки и добродетели, то мы интересны как для себя, так и для других. Но, к сожалению, нам, мыслящим патогенно, не дано знать, какая сторона этой пропорции занимает в наших жизненных ситуациях большую часть.

Психолог же может предвидеть общие тенденции развития и вовремя предупредить клиента о неблагоприятном изменении личности. В тоже время психолог, наверное, тоже вас будет видеть лучше, чем себя, как бы он ни был натренирован. Изучение же саногенного мышления позволяет самому обнаружить эту тенденцию и постепенно устранить назревающий перекос в восприятии себя и других.

Всю нашу жизнь наши комплексы, программируя поведение помимо нашего сознания, приводят к стереотипному повторению каких — то жизненных ситуаций, чаще всего неудач. Они приобретают причудливую, разнообразную и часто непредсказуемую форму. Например, женщина жалуется своему психологу: "Чем сильнее я его люблю, тем хуже он со мною обращается. Что мне делать?" Или мужчина: "С того дня, как я женился на ней, все другие женщины стали для меня более привлекательными, чем моя жена". Или: "Я не знаю, что произошло с моим организмом, я чувствую себя импотентом, испытываю страх перед каждой близостью с женой, хотя раньше я таким не был", или: "Почему же после того, как она вышла за меня замуж, любой хлыщ ей нравится больше чем я. Чего ей не хватает?"

Именно такого рода трагедии повторяются с поразительным однообразием в тысячах случаев и судеб. Многие наивно думают, что их комплексы уйдут вместе с разводом. Однако, стоит такому закомплексованному человеку еще раз жениться, как его семейные проблемы возникают почти в неизменном виде, только меняются лица, участвующие в этом сценарии.

Всегда стоит помнить, что по чьей бы инициативе не происходил развод, редко он приводит к разрешению ваших проблем. Основные неприятности у каждого человека обладают способностью воспроизводиться позже, приобретая иной облик и неожиданные подробности. Так есть женщины, которые обладают поразительной способностью выходить замуж только за пьяниц. Есть и мужчины, склонные выбирать для брака женщин, которые их не понимают или не принимают, не разделяют их установок на жизнь,

Согласие в семье всегда держится на взаимном интересе. Некоторые теряют интерес к женщине с момента, когда она становится сексуально доступной, а другие чуть позже, после заключения брака. Это как раз повод поговорить с психологом, который неминуемо диагностирует в этом случае смягченные формы пигмалионизма, — болезни, которая проявляется в том, что человек имеет страстное влечение только к недоступному половому объекту, а с достижением цели влечение заменяется скукой. Один теряет этот интерес с момента, как убедится в том, что супруга не может без него жить. Другой возбуждается при мыслях о возможной супружеской неверности и впадает в скуку, если у него нет оснований подозревать ее в супружеской неверности. Практика семейного консультирования дает бесчисленное вариации на эти темы и нет необходимости здесь обращать внимание на них еще раз.

Все эти повторяющиеся проблемы можно пытаться разумно объяснить судьбой или конфигурацией планет в гороскопе рождения, стечением обстоятельств и, в крайнем случае, воспитанием. А что же из этого можно делать? Ведь координаты планет в момент своего рождения уже не изменишь. Точно так же невозможно сменить своих родителей и условия воспитания.

Самое простое объяснение причин нашего неблагополучия можно увидеть в нашей философии жизни. Ведь все, что мы делаем и что с нами происходит, мы пропускаем через наши мысли. Здесь может быть двустороннее отношение: или наши мысли делают нам плохо, или мысли плохие оттого, что нам плохо. Подумайте еще раз. Мы склонны делать логические выводы: "Если нам плохо, то, поэтому и наши мысли плохи". Но мы не осмеливаемся думать наоборот: "Нам плохо именно потому, что у нас плохие и разрушительные мысли". То, как мы думаем, можно назвать элементами нашего стиля мышления, который определяется философией обыденной жизни. Если продолжить сказанное то будет верен дальнейший вывод: "Если нам плохо, то, по-видимому, плоха наша философия жизни".